Temple modeste, de plante longitudinale, avec un choeur inférieur et plus étroit que le corps composé d'une seule nef. La construction de cette église devrait remonter à la fin du XIIIe siècle, incorporant plusieurs marques de maçonnerie et réutilisant des silhares d'une construction antérieure, à évaluer par l'inscription placée sur le mur nord de la chapelle principale datant de 1188.
L'inscription montre également la formule du calendrier romain (Ère de 1226), il faudra donc soustraire 38 ans pour pouvoir évaluer la date selon le calendrier actuel. Sur l'inscription était encore gravé une marque de maçon en forme de "escroc" disposé horizontalement.
Les sanctuaires utilisés dans la construction de l'église de différentes formes et tailles lui donnent un aspect irrégulier, et divers acronymes sont visibles dans les murs internes et externes de ce temple. Les éléments décoratifs n'apparaissent que sur certains points: dans la chapelle principale, la façade nord de la nef et dans la façade principale. Les chiens de la façade nord se distinguent par la décoration de la tradition romane faisant appel à des traits géométriques (rouleaux et sphères) et figuratifs de caractère "anthropomorphique", mais avec un caractère plutôt fruité. Sur la façade principale, deux figures latérales sont visibles à côté du pignon, dont l'une peut correspondre à un lièvre ou à un lapin. Le portail de la façade principale présente déjà une arche brisée de deux archivoltes, l'intérieur étant décoré sur le biseau par une bordure nacrée qui se répète également au niveau des imposés. Ainsi, l'église de Valadares s'inscrit dans ce qui a été considéré comme "roman de résistance" ou "gothique rural".
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Mais ce sont les fresques du 20ème siècle. XV, qui se trouvent dans la fontaine et les murs latéraux de la chapelle principale, cachés derrière un retable principal, qui confèrent à cette église un intérêt particulier et une valeur exceptionnelle au niveau patrimonial.
Dans le mur tiré, le tableau est divisé en plusieurs panneaux séparés par des cadres. Sur le côté de l'Evangile est visible Sainte Catherine d'Alexandrie identifiée par la présence de ses attributs (roue dentée et épée dans la main gauche placée sur la tête du tyran disposé à ses pieds). Voici la représentation de la Lamentation sur le Christ mort et peu de temps après Saint-Jacques a présenté / présenté comme chapelet avec le bâton de pèlerin de pointe pointue dans la main droite et avec un livre dans la main gauche. Sur le côté de l'épître est visible Santa Barbara avec un livre dans la main gauche et la tour grise sur la droite.
Au-dessus de ces quatre panneaux apparaît une frise d'anges qui peut représenter le ciel et qui est interrompue au centre par une petite niche où Notre-Dame est représentée avec l'enfant sur ses genoux. Sur cette frise surgit une autre, avec des bandes alternées de couleur rouge et de couleur blanche, où elles se superposent à une imitation de "tissus à armer". Du côté de l'épître, nous pouvons être en présence de saint Paul qui, dans sa main droite, impose une épée et à gauche un livre. Sur celui-ci se trouve saint Pierre qui affiche les clés dans sa main droite et tient un livre à gauche.
Du côté de l'Évangile, nous pouvons être en présence d'une représentation d'un enfer ou d'un jugement final avec des créatures fantastiques, comme un étrange oiseau noir à tête de coq et à bec d'oie; une figure à deux cornes avec 2 cornes; et un être avec un corps humain et une tête de chien. En dessous, il y a une grosse tête d'animal qui engloutit certains personnages. Enfin, encore sur le mur de la clôture du côté de l'Evangile est encore visible aujourd'hui une partie de l'inscription où se révèle qui a commandé la peinture murale et la date: [homme] fais-je juan camel [...] abbé de cette église: c'était mille cccct , [...]. Ce pourrait être João Camelo de Sousa, fils d’Alvares Gonçalves Camelo et frère de Luís Alvares de Sousa, qui ont tous deux utilisé le titre de seigneurs de Baião.
L'église médiévale a subi plusieurs modifications au cours de l'ère moderne, conservant aujourd'hui les retables baroques et comprenant la sculpture baroque de l'image de saint Jacques dans le retable principal, l'image peinte sur le plafond de la nef et Arch croisière de St. James Knight, les "Mata Moors".
BIBLIOGRAPHIE:
Route du roman (2014). Lousada: centre d'étude de la route romane.
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