In São João de Ovil gelegen, hat das Dorf Matos eine Besonderheit, wobei die wichtigste Route zweifellos die ist, die nach Campelo / Baião führt. Mehr sekundär geht es nach Outrema und dann geht es nach Vilarelho oder Ovil. Genauso wichtig sind die Wege, die zu den Feldern führen.
RELIGIÖSE ELEMENTE: In der Ortschaft existierten einige Alminen, die nach den Zeugnissen dieses Dorfes nach Outoreça gebracht wurden. Bereits in Outoreça beklagen sie sich über die Autarkie, die Minen von Matos und Outoreça zusammen mit zwei Sonnenuhren dieses letzten Dorfes in einen Garten in Campelo verlegt zu haben. So gibt es in diesem Dorf keine religiösen Elemente.
Hilfsproduktion bedeutet: Die Getreidespeicher von Matos hatten einen Besitzer. Sie gehörten zu den Großgrundbesitzern, die auf Wunsch oder zur Miete manchmal den weniger Glücklosen Platz (oder Blöcke, wie sie hier genannt werden) gaben. Um zu arbeiten, benutzten sie Eiras oder sogar einige Häuser, die zum Trocknen und Lagern benutzt wurden. In Matos gibt es Spuren eines Mühlenwürfels, aber niemand erinnert sich daran, dass es existiert hat, obwohl sie zugeben, dass es dort existiert hat. Laut den befragten Personen müssen die Überreste verschwunden sein, als sie die Reise antreten. Angesichts der Position des Würfels und der Kerbe sollte sich die Mühle jedoch unterhalb des "Weges der Pfähle" befinden. In den Erinnerungen der Menschen dieses Dorfes, außer der Existenz dieser Mühle, die nie gesehen wurde, teilten sie immer die Mühlen von Outoreça, wo es Stunden hatte, und auch sie waren Gemahlinnen. Jedes Haus hatte seinen Brotbackofen und backte seine Backwaren. Es gab keine Töpfer. Wenn sie Geschirr brauchten, kauften sie auf der Messe in Campelo. Manche hatten Slums. Es waren 3 von ihnen, die in einem geschützten Ort, wo die Bienen warm gehalten wurden, im Dorf selbst untergebracht wurden. Sie haben keine Mauern gebaut.
Häuser: In dieser Zone koexistieren die beiden Arten von Struktur. Einige der Häuser haben Laden oder abgeholzt, andere bestehen aus einer Reihe von kleinen Gebäuden, angrenzenden Nebengebäuden, in denen die eine Küche das Schlafzimmer ist. Trotz allem scheinen sie die Häuser mit Laden im Erdgeschoss zu dominieren. Laut der Zeugenaussage waren die einstöckigen Häuser ohne Lager die von ärmeren Menschen, die kein Vieh hatten und nicht viel brauchen, um ein zweistöckiges Haus zu haben. Wenn man in Matos fragt, ob es große Besitzer oder Quintas mit vielen Ländern gibt, beziehen sie sich auf Quinta dos Covais, die viele Länder besaß, und auf Quinta do Campo da Porta. Der Standort dieser wurde mir jedoch nicht offenbart.
FELDER: Es wird in Quintas mit vielen Ländern gesprochen und Leute beziehen sich auf Quinta dos Covais und Quinta do Campo da Porta. Laut Zeugenaussagen wären die ersten sogar Großgrundbesitzer und hätten viele Heimstätten, das wären arme Leute ohne eigenes Land, die lebten, indem sie das Land anderer erwarben. In diesem Umfeld gab es aber auch Menschen, die mit ihren eigenen Feldern und ihrem Vieh wieder aufgebaut wurden und die sich nach ihren Möglichkeiten kultivierten. Mais, Roggen, Bohnen, Kartoffeln, Weizen, Flachs, Rebe. Weizen wurde nur von ein oder zwei Bauern angebaut und der Weinberg war auch ein selteneres Produkt. Die Felder sind Bluffs.
RINDER: Arbeitskühe, Schafe und Ziegen. Manchmal werden ein paar Schweine die ganze Zeit in den Läden gehalten. Die Unterbringung erfolgt im Dorf in Gerichten oder Geschäften, die unabhängige Gebäude oder das Erdgeschoss von Häusern sein können.
MONTE: Die Ovi-Ziegen wurden auf den Berg gebracht und jeder trug seinen eigenen. Kühe gingen nur, wenn sie nicht zur Arbeit gebraucht wurden.
SOCALCOS: Niemand macht neue Terrassen. Es gibt keine Erinnerung daran, neue zu machen. Nur ein paar mehr verlassene werden wiederhergestellt oder diejenigen, die abgebaut werden, werden repariert.
Anderes Land und Posses: Sie lebten das ganze Jahr über im Dorf und niemand hatte Land oder Häuser außerhalb des Dorfes.
BEZIEHUNGEN NACHBARN POPULATIONEN: Die soziokulturellen und familiären Beziehungen waren stärker mit den umliegenden Städten: Outoreça, Vilarelho, Campelo, Ovil, Loívos, Aldeia, Queimada, etc ...
WASSERGEBORENE: Es gab viele Quellen. Das meiste davon kam von der Spitze des Berges, aber es gab auch, und es gibt noch einige im Dorf. Sie sind derzeit weniger als früher und versagen im Sommer beim Wasserholen.
Levadas: Die Haupt-Levada scheint diejenige zu sein, die in der Zone der alten Mühle vorbeigeht. Dies sind zwei Wasserlinien, die sich auf dem "Pfad der Poldras" vereinen. Laut den befragten Personen geht das Wasser durch die Wege zu den Feldern und einige sind bereits verrohrt. Es war möglich zu bestätigen, dass dies so ist. Im "Weg der Polder" folgt das Wasser dem Weg nach draußen und es gibt Bereiche, wo Sie Spuren Ihrer Sanitäranlagen überprüfen können, während Sie sie am Wegrand bereits deaktiviert sehen. Sie sind die gleichen alten, aber viele sind bereits verpallt. Das Wasser wird zu den Feldern des Dorfes und dann zum Fluss gebracht, wenn es einen Überschuss gibt.
REGEL: Die Bewässerung und die Nutzung der Pfützen und Levadas wurden nach den Regeln der "Consorts" organisiert. Jeder hatte Anspruch auf eine bestimmte Bewässerungszeit: Stunden oder Tage, abhängig von der Vererbung oder Größe der Felder. Einige Muscheln waren in Stein und / oder Erde, aber heute waren sie arrangiert; sie sehen aus wie Zementtanks.
MESSEN: ging fast ausschließlich auf die Messe von Campelo (Baião).
Andere Daten: Dieses Gebiet folgt nicht den Traditionen der Serra da Aboboreira oder Marão. Sie sind hier nicht gemacht Clamores. Es gibt einige Feste und Wallfahrten, an denen die Bevölkerung in der Antike teilnahm: das Fest des Hl. Petrus in Outoreça; das Fest des heiligen Johannes in St. John; das Fest des heiligen Antonius in Ervins; das Fest von Santiago in Queimada.
