Situato a São João de Ovil, il villaggio di Matos ha una particolarità, in cui il percorso più importante è senza dubbio quello che va a Campelo / Baião. Più secondario quello che va a Outrema e poi va a Vilarelho o Ovil. Altrettanto importanti sono i percorsi che seguono ai campi.
ELEMENTI RELIGIOSI: Nella località esistevano alcuni alminhas che, secondo le testimonianze di questo villaggio, venivano portati in Outoreça. Già in Outoreça si lamentano dell'autarchia di aver rimosso le miniere di Matos e Outoreça, insieme a due meridiane di questo ultimo villaggio, per mettere in un giardino a Campelo. Quindi, in questo villaggio non ci sono elementi religiosi.
MEZZI DI PRODUZIONE AUSILIARIA: I granai di Matos avevano un proprietario. Erano dei più grandi proprietari terrieri che, a richiesta o in affitto, a volte cedevano lo spazio (o blocchi, come vengono chiamati qui) ai meno fortunati. Per lavorare hanno usato eiras o anche alcune case che sono state utilizzate come luogo di essiccazione e deposito. A Matos ci sono tracce di un cubo di un mulino, ma nessuno ricorda di esserci esistito, sebbene ammettano che sia esistito lì. Secondo le persone intervistate, i resti devono essere scomparsi quando hanno fatto il viaggio. Tuttavia, data la posizione del cubo e la tacca, il mulino dovrebbe essere posizionato al di sotto di questo, accanto alla "Via delle pile". Nei ricordi delle persone di questo villaggio, oltre all'esistenza di questo mulino mai visto, hanno sempre condiviso i mulini di Outoreça dove aveva ore e anche loro erano consorti. Ogni casa aveva il suo forno per il pane e cotto la sua cottura. Non c'erano ceramisti. Quando hanno avuto bisogno di stoviglie hanno comprato alla fiera di Campelo. Alcuni avevano baraccopoli. Erano in tre: erano collocati nel villaggio stesso, in un luogo riparato dove le api venivano tenute al caldo. Non hanno costruito muri intorno.
CASE: In questa zona coesistono i due tipi di struttura. Alcune case hanno negozi o abbattute, altre sono costituite da una serie di piccoli edifici, annessi annessi, in cui l'altra cucina è la camera da letto. Nonostante tutto sembrano prevalere le case con il negozio al piano terra. Secondo la testimonianza, le case a un piano senza negozio erano quelle delle persone più povere che non possedevano il bestiame e non avevano molto bisogno di avere una casa a due piani. Quando si chiede a Matos se ci fossero grandi proprietari o Quintas con molte terre, si riferiscono a Quinta dos Covais che possedeva molte terre e a Quinta do Campo da Porta. Tuttavia, la posizione di questi non è stata rivelata a me.
CAMPI: È parlato in Quintas con molte terre e la gente si riferisce a Quinta dos Covais e Quinta do Campo da Porta. Secondo le testimonianze, il primo sarebbe anche un grande proprietario terriero e avrebbe molte fattorie, queste sarebbero povere persone senza la propria terra che vivevano guadagnandosi la terra degli altri. Tuttavia, in questo ambiente c'erano anche persone che erano state ristabilite con i loro campi e il loro bestiame e che coltivavano secondo i loro mezzi. Mais, segale, fagioli, patate, grano, lino, vite. Il grano veniva coltivato solo da uno o due contadini e il vigneto era anche un prodotto più raro. I campi sono bluff.
BOVINI: Mucche da lavoro, pecore e capre. A volte alcuni maiali sono tenuti nei negozi tutto il tempo. La stabulazione viene effettuata nel villaggio in tribunali o negozi che possono essere edifici indipendenti o al piano terra delle case.
MONTE: I bovini ovi sono stati portati sulla montagna e ognuno ha portato il suo. Le mucche andavano solo quando non erano necessarie per il lavoro.
terrazze: Nessuno fa nuove terrazze. Non c'è memoria di farne di nuovi. Solo alcuni più abbandonati vengono recuperati o quelli che sono degradati vengono riparati.
ALTRE TERRE E POSTI: Vivevano tutto l'anno nel villaggio e nessuno aveva terra o case fuori dal villaggio.
POPOLAZIONE DEI VICINI DI RELAZIONI: I rapporti socio-culturali e familiari erano più forti con le città circostanti: Outoreça, Vilarelho, Campelo, Ovil, Loivos, Aldeia, Queimada, ecc ...
ACQUA MOLLE: C'erano molte sorgenti. La maggior parte proveniva dalla cima della montagna, ma ce n'erano anche, e ce ne sono ancora alcuni nel villaggio. Attualmente sono meno di prima e non riescono a prendere l'acqua in estate.
PRESA: La levada principale sembra essere quella che passa nella zona del vecchio mulino. Queste sono due linee d'acqua che si uniscono nel "Sentiero dei Poldras". Secondo le persone interrogate, l'acqua va nei campi dalle vie d'uscita e alcuni sono già convogliati. È stato possibile verificare che sia così. Nella "Via dei Polder" l'acqua segue la via d'uscita e ci sono zone in cui puoi controllare le tracce del tuo impianto idraulico mentre le vedi già disattivate sul bordo del percorso. Sono gli stessi vecchi, ma molti sono già convogliati. L'acqua viene portata nei campi del villaggio e poi al fiume, quando c'è eccedenza.
REGA: L'irrigazione e l'uso delle pozzanghere e delle levadas sono state organizzate secondo le regole dei "consorti". Ciascuno aveva diritto a un certo tempo di irrigazione: ore o giorni a seconda dell'eredità o della dimensione dei campi. Alcune conchiglie erano in pietra e / o terra, ma oggi erano disposte; sembrano depositi di cemento.
FIERE: è andato quasi esclusivamente alla fiera di Campelo (Baião).
ALTRI DATI: Questa zona non segue alcune delle tradizioni di Serra da Aboboreira o Marão. Non sono fatti qui grida. Ci sono alcune feste e pellegrinaggi a cui la popolazione ha partecipato in tempi antichi: la festa di San Pietro in Outoreça; la festa di San Giovanni a San Giovanni; la festa di Sant'Antonio a Ervins; la festa di Santiago in Queimada.
