Situada en San Juan de Ovil, la aldea de Matos tiene como particularidad, en la que el camino más importante es sin duda lo que va para Campelo / Baião. Más secundario lo que va a Outoreça y de ahí sigue hacia Vilarelho o Ovil. Igualmente importantes son los caminos que siguen hacia los campos.
ELEMENTOS RELIGIOSOS: En la localidad existían unas alminhas que de acuerdo con los testimonios de esta aldea, fueron llevadas a Oporto. En Oporto se quejan de la autarquía haber removido las alminhas de Matos y de Oporto, junto con dos relojes de sol de esta última aldea, para colocar en un jardín en Campelo. Así, en esta aldea no existen elementos religiosos.
MEDIOS AUXILIARES DE PRODUCCIÓN: Los espigones de Matos tenían dueño. Eran de los propietarios mayores que a pedido o mediante alquiler, a veces cedían espacio (o cuadras, como aquí llaman) a los menos favorecidos. Para malla usaban eiras o hasta algunas casas que eran usadas como lugar de secado y depósito. En Matos existen vestigios de un cubo de molino pero nadie se acuerda de ahí haber existido alguno, aunque admitan que allí hubiera existido. Según las personas encuestadas, los vestigios deben haber desaparecido cuando compusieron el camino. Sin embargo, dada la posición del Cubo y de la ranura, el molino debería situarse debajo de éste, junto al "Camino de las Poldras". En las memorias de las gentes de esta aldea, además de la existencia de este molino nunca visto, siempre compartieron de los molinos de Oporto donde tenía horas y también eran consortes. Cada casa tenía su horno de pan y cocinaba su fornada. No había alfareros. Cuando necesitaban vajilla compraban en la feria en Campelo. Había quien tenía cortijos. Llegaron a haber 3. Eran colocados en la propia aldea, en un lugar abrigado para que las abejas quedaran abrigadas. No construían muros alrededor.
CASAS: En esta zona conviven los dos tipos de estructura. Algunas de las casas tienen tienda o corte abajo, otras están compuestas por un conjunto de pequeños edificios, dependencias adjuntas, en que uno es la cocina otra la sala de dormir. A pesar de todo parecen preponderar las casas con tienda en la planta baja. De acuerdo con los testimonios, las casas de apenas un piso y sin tienda eran las de gente más pobre que no poseía ganado y no tenía tanta necesidad de tener una casa de dos pisos. Cuando se pregunta en Matos si existían grandes propietarios o Quintas con muchas tierras, se refieren a la Quinta dos Covais que poseían muchas tierras ya la Quinta do Campo da Porta. Sin embargo, la ubicación de estas no me fue revelada.
CAMPOS: Se habla en Quintas con muchas tierras y las personas se refieren a la Quinta dos Covais ya la Quinta do Campo da Porta. De acuerdo con testimonios los primeros serían incluso grandes propietarios y tendrían muchos caseros, éstos serían gente pobre sin tierra propia que vivía granjeando la tierra de otros. Sin embargo, en este medio había también gente remediada con campos y ganado propios y que cultivaban de acuerdo con sus posibilidades. Maíz, centeno, frijoles, papas, trigo, lino, viña. El trigo era apenas cultivado por uno o dos labradores y la viña también era un producto más raro. Los campos son lameiros.
Bovino: Vacas de trabajo, ganado ovino y ganado caprino. A veces algunos cerdos que se guardan todo el tiempo en las tiendas. La estabulación se hace en la aldea en cortes o tiendas que pueden ser edificios independientes o la planta baja de las casas.
Monte: El ganado ovi-caprino era llevado al monte y cada cual llevaba el suyo. Las vacas iban sólo cuando no eran necesarias para el trabajo.
terrazas: Nadie hace nuevos terrazos. No hay memoria de hacerse nuevos. Sólo se recuperan algunos más abandonados o reparan los que van quedando degradados.
OTRAS TIERRAS Y POSES: Residían durante todo el año en la aldea y nadie tenía tierras o casas fuera del pueblo.
RELACIONES POPULACIONES VECINAS: Las relaciones socioculturales y familiares eran más fuertes con las poblaciones envolventes: Outorça, Vilarelho, Campelo, Ovil, Loivos, Aldea, Quemada, etc ...
AGUA-Springs: Había muchos manantiales. La mayor parte venía de lo alto de la Sierra pero también había y todavía hay algunas en la aldea. Actualmente son menos que antiguamente y llega a fallar agua en el verano.
TOMADA: La levada principal parece ser la que pasa en la zona del antiguo molino. Se trata de dos líneas de agua que allí se juntan en el "Camino de las Poldras". Según las personas cuestionadas el agua sigue hacia los campos por los caminos y algunas ya están encanadas. Fue posible comprobar que así es. En el "Camino de las Poldras" el agua sigue por el camino fuera y hay zonas donde es posible verificar vestigios de su tubería al mismo tiempo que se observan llevadas ya deshabilitadas en el borde del camino. Son las mismas de antiguas pero muchas ya están encanadas. El agua es conducida a los campos de la aldea y luego al río, cuando existe excedente.
REGA: El riego y el uso de los charcos y las llevadas se organizaban según las reglas de los "consortes". Cada uno tenía derecho a un cierto tiempo de riego: horas o días dependiendo de las herencias o del tamaño de los campos. Algunos depósitos eran en piedra y / o tierra pero, actualmente, fueron arreglados; parecen tanques de cemento.
FERIAS: casi exclusivamente a la feria de Campelo (Baião).
OTROS DATOS: Esta zona no sigue algunas de las tradiciones de la Serra da Aboboreira o de Marão. Aquí no se hacen gritos. Hay algunas fiestas y romerías a las que la población atendía en los tiempos antiguos: la fiesta de San Pedro en Outoreça; la fiesta de San Juan en San Juan; la fiesta de San Antonio en Ervins; la fiesta de Santiago en Queimada.
